1、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
2、喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态；乐出虚，蒸成菌
3、去小知而大知明，去善而自善矣。
4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
5、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤
6、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
7、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
8、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
9、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
10、一个人外在的精神能量消耗太重，内心就会空虚，犹如一阵大雨过后，阴暗潮湿的地方，香菇细菌最容易生长。
11、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。
12、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
13、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
14、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
15、言者所以在意，得意而忘言。
16、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
19、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"
20、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
21、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
22、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
23、来世不可待，往世不可追也。
24、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
26、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
27、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
28、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
29、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
30、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
31、一个人是不是贤人，不能只根据他的学识去判断，还要看他是否能够做到知行合一。
32、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
34、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
35、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
36、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
38、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
39、彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
40、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
41、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
42、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
43、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
44、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
45、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
46、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
47、一个人生活在道中，不知道有道，鱼生活在水里，不知道有水。
48、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
49、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
50、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
51、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
52、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
53、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
54、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
55、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
56、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
57、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
58、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
59、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
60、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
61、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
62、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
63、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
64、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
65、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
66、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
67、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
68、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
69、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
71、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
72、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
73、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
74、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
75、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
76、小知不及大知，小年不及大年。
77、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
78、以火救火，以水救水，名之曰益多。
79、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
80、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
81、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
82、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
83、一个人只有把生命的道理看通了，才能随时随地安心的为人处世，自己的内心才不会被喜怒哀乐的情绪所困扰。
84、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
85、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
86、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
87、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
88、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
89、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
90、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
91、美成在久，恶成不及改，可不慎与！
92、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
93、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
94、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
95、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
96、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
97、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
98、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
99、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
100、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
101、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
102、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
103、人能虚己以游世，其孰能害之！
104、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
105、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
106、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
107、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
108、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
109、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
110、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
111、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
112、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
113、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
114、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
115、一个人，做善事应该做到没得名气，人家不晓得你在做善事，这叫积阴功善德；
116、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
117、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
118、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。
119、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
120、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
121、至人无己，神人无功，圣人无名。
122、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
123、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
124、以天下为之笼，则雀无所逃。
125、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
126、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
127、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
128、一个有选择困难症的人，会在选择的过程消耗大量的时间，有可能就因为这样而错过了生命中最重要的事；机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
129、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
130、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
131、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
132、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
133、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
134、哀莫大于心死，而人死亦次之。
135、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
136、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
137、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
138、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
139、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
140、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
141、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
142、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
143、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。