1、笑不仅能使心灵感到平静，还有其他效果。诱使人发笑的故事里面必须要有出人意料的笑料，绞尽脑汁地制造这种意外性会使人的想法变得丰富起来，并成为产生新东西的原动力。
2、佛言、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3、心地清净方为道，退步原来是向前。
4、什么是“堆肥”？我们的感官本身缺乏动力，它们接受经验，可是接下来需要借由我们的意识和整个身体做大幅度的筛动一段时间，才能把这此经验筛选出来。娜塔莉称此为“堆肥”。
5、 能为别人设想的人，永远不寂寞。
6、一早起来，直接走到书桌前开始写。
7、 五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
8、写下你早上做了什么：吃了什么早餐，醒来时想到了什么，昨晚做了什么梦，怎么去的公交站，等等。放慢你的脑子转动，重新审视每一个细节。
9、慈悲心是希望所有众生都能获得快乐，希望所有众生都能脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。
10、 佛曰、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
11、 烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。
12、太多时候，因为太在乎一个人，太想留住一些美好的东西，太想抓住某种名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得紧，它消失得越快；太想得到的爱人越靠得近，他离得越远；太想拥有的成功，因为太急功近利，最后却是竹篮打水一场空。
13、心存善念，对万事万物都有一颗善良关爱之心
14、静心唯有心放平，烦忧何苦怨芭蕉，心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎，端正一份自然和平和，才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客，别离还需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞顿开。
15、什么是“一气呵成”？就是心有所感时，手只管不停地写。无论发生什么，都不要中途停下。一旦停下了，那一刻将不会再一模一样地重现了。现在不一口气写完，以后回头再写，将耗费掉你更多的时间。
16、什么是明确？比如”那是一棵石榴树“、”窗台上的天竺葵“。
17、不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。
18、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
19、寄语善财休斫额，德云不在妙高峰。
20、这一生，我们要经历许多事情，而心像一个筛子，在世事颠沛流离中，慢慢的一些人一些事就漏掉了。对于智者来说，他们漏掉的只是别人的过错与不足，他们不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的好和善，并时时充盈自己那颗感恩的心。宽容、大气的生活会让我们更容易感受到喜乐安然。感恩生命里的每一天。
21、着意寻春未见春,芒鞋踏破岭头云,归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
22、你最初的记忆是什么？写下它。
23、从做中得欢喜，慧从善解得自在。
24、三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。
25、佛说："信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。"所以福祸 皆由心而生，轮回是因果的体现。佛引人向善，因为这样确实可以改变人 的心性，心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中，幸福 与否，就取决于自己如何去面对自己。
26、如果你已经结婚，最好是保持正常。你对真理的找寻应该是内在的。有时候，如果对方需要的话，一定要生气！要吃醋！把人生当作游戏，扮演你应该扮演的角色。因为一旦你决定要跟一个女人或一个男人生活在一起，你就有某种责任要履行。有时候你也必须装作生气，装作吃醋，那是她的需要同时也是你的责任！
27、与好友约定，下次见面时奉上自己的新作品。
28、心地无私天地宽。在这个世间，人海茫茫，其实个人只不过是人海中的一个微不足道的泡沫而已。虽然这个泡沫曾经存在过，只是瞬间即逝。因此，我们不要过分看重自我，要将心量放宽些，要有如同大海一样的心量，私欲就会少一些，快乐就会多一些。
29、精时一片当时事，只欠清香不欠花。
30、能简单谈一谈如何写小说吗？
31、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
32、什么是“更进一步”？每当你觉得已经把该讲的东西都讲完了时，不妨再逼自己一把，往前再走几步。你以为自己言尽于此，如果再深入一点，某种强有力的东西往往便在这时破浪而出。
33、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。
34、存平等心，行方便事，则天下无事
35、出口即错。人曰：说错即对。
36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
37、 红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!
38、 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
39、什么是“初始的意念”？是那能量未受社交礼节或内在压抑阻挠的地方，是你心灵实际所见与所感的东西。它不是你使用世俗规则要求自己应该感受的东西。
40、游泳？星星？绿地？有什么印象？写下它。
41、 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
42、当我看到每一片树叶时，感到既炊喜又悲伤！
43、落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
44、一旦我们的文字是具体明确的，读者的心灵中的迷雾被驱散了，便与脚下的土地有了联结。”那是一棵石榴树“，比”那是一棵树“更具感知力。”窗台上的天竺葵“，比”窗台上的花“更具想象力。
45、生活就是如此，既然不能逃避，还不如欣然接受，快不快乐总要面对现实。而且，世界上本没有那么多烦恼，你捡的烦恼多了，也就成了烦恼。想要轻松生活，还要自己向轻松的路上走。
46、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
47、你为什么当初会开始写作训练？
48、一旦我们能在写作中达到这个境界，便可触碰到促使我们笔耕不辍的某样事物。尽管死神正在我们身后嚎叫，而生命依然在我们眼前翻转不休，我们仍能提笔便写，写下临终前我们不能不讲的话。
49、你想对当时在写《写出我心》时的自己说些什么？
50、此时，天正微茫。那心里的豪情与奔烈之心早就收敛得一干二净了。读唐诗宋词，临摹魏碑汉帖，身边有那可思可想的卿卿……再有这笛声里的杏花春雨。你说，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春风，也无风雨也无晴？哪有什么魏晋，哪有什么今夕何夕。
51、什么是乡愿的写作练习法？是指你天天练习写作，照章行事，你只是在努力完成当天的写作任务而已。娜塔莉告诫你，如果你是这样的练习，请干脆停笔。停止一周或一年，直到你真正渴望说些什么，等到你觉得不吐不快时，再回来写作。
52、千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？
53、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
54、你还记得你曾经的某位老师吗？写一写。
55、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的.不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。
56、生活的过程中，总有不幸，放开了，看淡了，慢慢就淡化了
57、佛曰 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。痛苦是因为你的修养不够好。
58、逢人不说人间事，便是人间无事人。
59、随便挑选一个事物开始写。先从“热爱的视角”去再，然后推倒重来从“痛恨的视角”去再，再推倒从“中立的视角”去写。
60、淡然的心态，是人生的成熟。 越长大越孤单，越长大越无奈。曾经可以肆无忌惮出口的话，不计后果做出的事，在长大的那一天，终于硬生生地压回了心底。长大了，懂事了，心却不得不复杂起来了，历经曲折，尝尽百苦之后，还是觉得淡然最好，简单最快乐。人生之事，计较越多，烦恼越多。淡然，是一种彻悟。
61、 细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
62、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍；终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。佛法犹如甘露，不可 不饮；善知识犹如解脱舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脱道，到达彼岸面见诸佛。
63、打坐冥想和写作训练有什么区别？
64、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
65、一样东西不管有多大、多瑰丽，都只是平凡的事物。有觉察力的人透过神奇的眼光看出去，奇迹同样也只是尘俗之事而已。这就是平凡。
66、一早起来，就把今天要练习的时间定下来。到点后立即拿起笔开始写。
67、你说的“不被牵着走”是什么意思？
68、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
69、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩
70、恒荣法师：自尊是一种人生的理性和信仰，自大却是一种自私和陷阱。别人的尊重是一种友好和善意，而自己的自大，则是命运崩溃的开始，也是警醒。
71、好好珍惜此刻健康的自己，一辈子真的没有我们想象中的那么长；好好善待今生有缘相见的人，因为下个轮回中很难再次遇见。
72、朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。
73、 日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
74、 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
75、佛本是自心作，那得向文字中求。
76、你的心里，不应该只有自己，还要有别人，不仅仅是你认识的、你熟悉的、你喜欢的，还要能容得下别人，尤其是容得下别人的缺点，这才是心量——心的容量，而善良就是以帮助你扩充心的容量。你若心宽如海，多大的烦恼倒进宽广无垠的海里，都会立刻消散无踪，而这，就是烦恼的出口。
77、 六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
78、把生活琢磨得太透了，生活也就无趣了
79、如果我想写书的话，该如何确定“我想写什么”的主题呢？
80、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。
81、你认为写作地点对作家的灵感有影响吗？
82、你居住在哪条的大街小巷中？写下它。
83、 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
84、麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
85、学道之士，先须办长远不退之志，下一分笃实苦切功夫，如登万仞高山，不至极顶不已，步步努力，心心不退。
86、幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉我们够吃够穿就好，知足者常乐。有些人通过物质上的满足换来幸福，那种幸福特别短暂；如果我们能时时刻刻微笑，拥有颗安祥的心，就会拥有永恒的幸福。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
87、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
88、有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用财富装扮身躯，不如用虔诚美化心灵。
89、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
90、你听到最多的“我不能写作”的借口是什么？
91、回想你真心喜爱的某个地方。想象自己正处在这个地方，你环顾四周看到了什么、听到了什么，你的心情是怎样的。
92、 佛曰、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
93、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。
94、 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
95、定量写作。比如这个月要写满整个本子，不求质、只求量，必须在一个写作周期中完成定量练习，哪怕写出来的东西都是垃圾。
96、 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
97、 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新春万福!
98、你最害怕的一次经历是什么？写下它。
99、生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。
100、用平常心去生活，我们才能找到真正的快乐
101、一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起。《占察善恶业报经》卷一
102、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
103、蓝色口红和叼在唇边的一根烟
104、空者，谓二十五有及诸烦恼、一切苦、一切相、一切有为行，如瓶无酪，则名为空。不空者，谓真实善色，常乐我净，不动不变，犹如彼瓶色香味触，故名不空。《大般涅槃经》卷五，如来性品
105、六个月后你回头重读时，要是发现那件原本不大有把握的作品简直差极了，也别担心。你的堆肥中优秀的那一部分已经分解了，将会生出美好的郁金香。所以请依然信任自己，请保持耐心。
106、信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说："像雪山一样的上师四身上，如果虔诚心的阳光不照的话，加持的水就不会流出来，所以，请用专注的心去修持此虔诚。"
107、修行修心，一切功夫都下在心地上
108、 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
109、人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。
110、来是无迹去无踪,去与来时是一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
111、前尘往事，未来后世，都太过遥远，而真真正正属于自己的只有当下。
112、即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的一个提醒，也是一个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。
113、延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。
114、 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》
115、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。
116、很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒和自察，反而对他人投入了丰富的鉴别和想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步和成功。
117、 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
118、在人生的路上迈着温和而刚健的步伐，在渐进中积累回忆和纪念，在没有追悔的期待中完成行程。给自己的生活献一枝花，让我们的生活更加的惬意和洒脱，淡泊名利，与世无争，珍惜眼前的一切，开开心心过好每一天。用欣赏风景的心情迈开每一步，将阳光或是风雨都收进背后的行囊，人生的旅程定会丰富而精彩。
119、写下你感到与神或大自然最接近的一次经验。
120、舌头既能尝甜，也能知苦，说明它是健康的。人生多种味，都要尝一尝。
121、还记得你的祖父或祖母吗？写下它。
122、 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。