颂古四十首 其二十
[宋代]：释守珣
红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。踏得故乡田地稳，本来面目露堂堂。
人只在，不曾亡。率陀天上非人世，须知别有好商量。
紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方。踏得故鄉田地穩，本來面目露堂堂。
人隻在，不曾亡。率陀天上非人世，須知别有好商量。
唐代·释守珣的简介
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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► 释守珣的诗(42篇) 〕
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黎瞻
太史藏书地，惟怜古树存。草深穿讲席，水长绕梁门。
满目城云动，伤心竹露繁。诸君一杯酒，有恨付无言。
太史藏書地，惟憐古樹存。草深穿講席，水長繞梁門。
滿目城雲動，傷心竹露繁。諸君一杯酒，有恨付無言。
明代：
杨基
花影重重，乱纹匝地无人卷。有谁惆怅立黄昏，疏映宫妆浅。
只有杨花得见。解匆匆、寻芳觅便。多情长在，暮雨回廊，夜香庭院。
花影重重，亂紋匝地無人卷。有誰惆怅立黃昏，疏映宮妝淺。
隻有楊花得見。解匆匆、尋芳覓便。多情長在，暮雨回廊，夜香庭院。
宋代：
蒲寿宬
结草为庵寄一枝，钟鱼聊复事清规。
野蔬入供无人识，古柏为香有佛知。
結草為庵寄一枝，鐘魚聊複事清規。
野蔬入供無人識，古柏為香有佛知。
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弘历
古刹礼大士，虚堂息劳身。旋起凭栏望，旧径还如新。
谷转见行骑，山高截片云。是时秋始孟，绿树犹繁纷。
古刹禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉見行騎，山高截片雲。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。